2020年珠海成考《大学语文》题目解析(六)

来源:珠海成考网 更新时间::2019-11-26 15:46

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题目解析(六)

  1、阅读下面一段话,回答下列问题:
  气和节似乎原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话,是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气,也就是“斗志”;这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”,说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”,“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”,意思要狭隘些,可也算是“浩然之气”的分支,现在我们常说的“正义感”,虽然特别强调现实,似乎也还可以算是跟“浩然之气”一脉相乘,不过在笔者看来两者都并不完全相同,文氏似乎在强调那消极的节。
  (1)这段话证明了什么观点?
  (2)采用了什么论证方法?
  (3)作者是从什么方面展开分析论证的?
  答 (1)“气”是积极战斗的。
  (2)归纳法。
  (3)分析了“气”的概念及其演变。

  2、阅读下面一段话,然后回答问题:
  气是敢作敢为,节是有所不为——有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的,跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓“义气”只注重领导者的个人不一样。后来宋朝几千太学生请愿罢免奸臣,以及明朝东林党的攻击宦官,都是集体运动,也都是气节的表现。但是这种表现里似乎积极的“气”更重于消极的“节”。
  问:(1)“气”与“节”的区别何在?
  (2)作者举出了哪些论据?属于哪种类别?
  (3)这段话论证方法是什么?
  答:(1)气是敢作敢为、积极的;节是有所不为、消极的。
  (2)宋朝太学生请愿罢免奸臣,明初东林党攻击宦官。属于事实论据。
  (3)归纳法。

  3、阅读下面一段话,然后回答问题:
  原来气是动的,可以变化。我们常说志气,志是心之所向,可以在四方,可以在千里,志和气是配合着的。节却是静的,不变的;所以要“守节”,要不“失节”。有时候节甚至于是死的,死的节跟活的现实脱了榫,于是乎自命清高的人结果变了节,冯雪峰先生论到周作人,就是眼前的例子。
  问:(1)这段话可分为几层意思?它们的关系如何?
  (2)这段话的论点是什么?
  (3)这段话运用了哪种论证方法?
  答:(1)两层意思。一层论气是动的,变化的,另一层论节是静的,不变的;两层的意思构成对比关系。
  (2)气是动的,变化的;节是静的,不变的。
  (3)对比法,例证法。

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